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Nov 22, 2023

Une jeune femme cherche à préserver l'art du tatouage indigène dans le nord des Philippines — BenarNews

Des outils traditionnels, notamment des épines de citronnier, sont utilisés pour créer des "pagbabatok"

Des outils traditionnels, notamment des épines de citronnier, sont utilisés pour créer des tatouages ​​​​"pagbabatok" dans le cadre d'une pratique qui remonte à plus de 1 000 ans, le 8 octobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur, un tatoueur à temps plein, travaille au Camp Volkswagen Café Gallery à Baguio, le 29 octobre. 8, 2022. [Jojo Rinoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur dessine un motif sur le bras d'un client pour un tatouage, le 8 octobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

La tatoueuse se prépare pour son prochain client, le 8 octobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Un bocal en verre contient les outils de tatouage d'Ammin Acha-ur, 8 octobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur assainit un nouveau tatouage sur le bras d'un client au Camp Volkswagen Café Gallery à Baguio, le 29 octobre 2019. 8, 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Une jeune artiste tribale de la province de Kalinga, dans le nord des Philippines, s'est engagée à perpétuer la culture indigène du tatouage, connue localement sous le nom de "pagbabatok", et à reprendre son histoire au milieu d'une vague de tourisme et de commercialisation dans son village.

Autrefois un art en voie de disparition, le pagbabatok a été relancé après qu'Apo Whang-od, le plus ancien tatoueur de la tribu Butbut du village de Buscalan, ait acquis une renommée nationale et internationale. Avec de nombreux touristes venant au village pour se faire tatouer, de nombreux membres de la tribu ont également commencé à tatouer.

Mais pour Ammin Acha-ur, un tatoueur à plein temps de 25 ans ou "mambabatok", la culture et l'histoire ne doivent pas être compromises en échange d'un gain économique. Elle vise à préserver les dessins traditionnels et à éduquer les gens sur la signification des tatouages.

"Ce que nous voulons, c'est que notre pagbabatok traditionnel soit reconnu comme un art unique et une identité propre avec son importance historique en place", a déclaré Acha-ur à BenarNews dans une interview à Baguio City, où elle vit.

"C'est une forme d'art et de culture importante qui ne peut être trouvée que dans la région de Kalinga et qu'il faut empêcher de disparaître", a-t-elle déclaré.

Le pagbabatok, pratiqué depuis plus de 1000 ans, est l'art de tatouer un corps avec des motifs tribaux à l'aide d'un bâton, d'épine de citronnier et d'encre de suie ou de cendre de pin.

"Chaque dessin de batok ou de tatouage a une signification pour nous dans notre tribu", a récemment déclaré Acha-ur à BenarNews. "Il est basé sur des modèles que nous voyons dans la nature, comme les montagnes et les arbres."

Acha-ur a déclaré que de nombreux visiteurs n'avaient que peu ou pas d'idée sur la signification et l'histoire du pagbabatok.

Chaque fois qu'un client visite, Acha-ur présente deux ensembles de designs - traditionnels et contemporains.

"Cela évitera l'exploitation des modèles traditionnels et garantira leur intégrité car ils sont séparés des conceptions qui se concentrent sur l'interprétation personnelle", a-t-elle déclaré.

Elle discute ensuite de la signification historique et culturelle des conceptions indigènes tout en racontant l'histoire du pagbabatok.

"Ils devraient avoir au moins une immersion avec la tribu avant de se faire tatouer. Ou ils devraient être informés d'abord afin qu'ils puissent apprendre notre histoire, nos arts et notre culture", a-t-elle déclaré. « Ainsi, ils peuvent donner plus de valeur à leur tatouage.

"De cette façon, notre histoire sera transmise et préservée", a-t-elle déclaré.

Guerriers

Historiquement, les tatouages ​​​​de Kalinga étaient considérés comme la marque d'un véritable chasseur de têtes de guerriers, car ils représentaient le nombre de meurtres réussis. Plus on avait de tatouages, plus sa place dans la société était élevée.

Mais cette histoire avait servi d'épée à double tranchant pour la tribu.

"En raison de la colonisation des Espagnols aux Américains en passant par les Japonais, la religion et la discrimination contre les porteurs de 'batok', beaucoup de nos aînés avaient été découragés de porter un tatouage. Cela a donné au 'batok' une mauvaise identité même parmi notre propre peuple. ," dit-elle.

"D'autres habitants de la province, en particulier ceux qui vivent dans les basses terres, se moquaient de nos anciens porteurs de 'batok' et les appelaient des meurtriers", a-t-elle déclaré.

Aujourd'hui, une cinquantaine de jeunes membres de la tribu âgés de 13 à 40 ans cherchent à perpétuer son héritage et son histoire.

"Nous sommes tous inspirés par la popularité d'Apo Whang-od, et nous nous engageons à poursuivre la manière traditionnelle du tatouage de Kalinga", a-t-elle déclaré.

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